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在修复生态系统保护生态系统的今天，有许多许多的工作并没有得到人们应有的正视，要说生态系统的好坏距离人们的现实生活影响的还不够的话，在努力建设城市文明的现在，人们也仍然还是在顽固的因袭着一些喜欢虚假的不愿面对真实缺点的现状。是这些存在着的陋习真的很难改吗？不是！是一些人的心里认为现实中还存在着有可以投机的硬性条件，认为虚假不可怕，能够投其所好就是自己的胜利。城市现代文明有些气势有些样子就可以了不必真的去努力的改变什么，这从一个城市区域里人们的价值追求上体现的就最清楚，现实中已经流行了几十年的一些急需要改变的陋习，并没有多少人呼吁提倡要求改变，一些城市貌似十分缺乏传媒人，传媒人好像都在网络里而不是在现实中。
你对文明的理解程度，决定着你生活着的那个城市的外在精神风貌。一个城市的文明程度，决定着一个城市里的各种群体在整体上的价值追求，每个人都在努力的追求着自己的美。这很好 为此你可以畅想可以设计可以试验代价无非是你一个人的，城市的基础文明可不是那样的，关系到影响到城市里的每一个人。 你的城市文明吗？你的城市什么时候才能想起来城市文明对人精神境界的影响吗？
在中国的五福文化现象中，其中有一福就是取自野生动物中的蝙蝠的蝠字的谐音和字意的，先由专职的士大夫们预先的穿凿附会的编辑好，再由大王亲自拍板定论。这过去的那黄历，便可公布刊行天下了，这源头有介绍说始于轩辕黄帝，随后历代的皇帝大王们因为知道这黄历的一些好处于是就把这黄历的格式一代代的继承传承了下来。后来，在某一代皇帝的手里，有一位始终得不到皇帝重用的大臣由于常年得不到皇帝的垂青，会看脸色行事的那些大臣就经常的排挤他、嘲笑他。他深知这都是由于得不到皇帝的待见造成的，那些深谙看脸色的奥妙的大臣们才敢公开的挤兑他，他明白那种现象叫势力。后来他就对他的儿子说：你接了班以后一定要想办法给新皇帝讲那个轩辕黄帝讲过的关于凤凰和蝙蝠的故事，也就是诗经·尔雅·释鸟里的那则家喻户晓的故事，隐喻士之贵在气节上，而非阿姨奉承。蝙蝠是有气节的动物，明君应该亲近所有的有气节的大臣，可惜新皇帝没有听从这个隐喻的建议，反而认为这是蝙蝠有反骨，在新刊行的黄历中干脆直接就把蝙蝠的影子也给取消了。再后来蝙蝠被有些人演绎了，说蝙蝠是鬼变化出来的。
迷信当然不可信，可不负责任的胡吹不也正是制约建设生态文明的一股真实存在着的“力量”吗？ （编辑：James） |
