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今年是我国著名林学家、教育家，水土保持专家诞辰130周年。12月8日，中国林学会在广东深圳举办凌道扬诞辰130周年暨学术思想研讨会。
以下为研讨会上的部分发言： 纪念中国林业科学先驱凌道扬先生 中国林学会理事长 赵树丛 今年是我国著名林学家、教育家，水土保持专家，中国近代林业开创者和奠基人之一，也是中国林学会的前身——中华森林会创始人之一和首任理事长凌道扬诞辰130周年。他为中国近代林学创建发展及林业建设作出了杰出贡献。饮水思源，中国林学会能有今天的荣耀，中国林业能有今天的光辉成就，我们不能也不应该忘记凌道扬等老一辈林学家的重要贡献。 凌道扬1888年出生于广东省新安县，青年时期赴美留学，并于1914年获得美国耶鲁大学林学硕士学位，是中国当年为数不多获得该学位的留学生之一。留学归国的凌道扬毅然投身于森林科学的宣传、教学、研究和管理工作。历任金陵大学林科主任、青岛农林事务所所长、北平大学农学院院长、中央大学农学院院长、黄河水利委员会林垦设计委员会主任等职。定居香港后，他历任崇基学院院长、联合书院院长等职务，参与创办香港中文大学。在近半个世纪的教育、科研和管理生涯中，他提出了众多振兴林业、保护资源、发展教育、服务民生的思想并付诸行动，在中国近代林业史、林业教育史上留下了浓厚的一笔。 面对当时我国“已有之林木，旦旦而伐之，荒芜之山麓，一任若彼濯濯耳”的林业现状，他主张“森林救国”，发出了“振兴林业为中国今日之急务”的时代呼声。他提出了“林业兴废，关系政治盛衰，民生荣枯，国力消长”的森林国家观。他深刻分析中国与欧美国家林业存在的巨大差距，提出了振兴林业，必须先振兴林政，必须坚持依法治林，增加经费与专门行政人员以加强森林资源管理的林政思想。他认为，森林利益至广且大，关系民生福祉，直接利益不仅能提供丰富的林产品，还能增加农民收入、提供就业机会；间接利益则具有调节气候、保持水土、防灾减灾等众多生态效益。他首次提出了把林学从农学独立出来，形成了“坚持林业通俗教育与学校教育并举”的林业教育思想。针对我国水旱灾害频发的现状，他提出了“非广植森林不足以治水治旱”，并率先提出“水土保持”这一概念，形成了“林垦、水利工程并举合作”的水土保持思想。 凌道扬先生“学森林而有实行之志”。1914年从美国留学归来，他就开始森林演讲，广泛宣传森林的效益，唤醒国人对林业的重视。他发起创建了中国第一个林业社团组织中国林学会的前身“中华森林会”，以期“集合同志，共谋中国森林学术及事业发达”；他参与创办中国第一份林学刊物《森林》；参与创建我国大学第一个林科；倡导设立中国第一个“植树节”；参与制订中国第一部《森林法》，此后又参加国民政府《森林法草案》的拟定和修订；协助孙中山起草了《建国大纲》《三民主义》中实业计划林政部分。在青岛期间，他全面规划青岛的林业和林政管理，制定了多项林业规则，规划官林营造，鼓励民间造林，组建林警保护森林，为青岛的林业和绿化事业作出了历史性的贡献。在中国近代林业第一个发展高潮中，凌道扬成为这一高潮的推动者和见证人。他还呼吁推动“农村复兴”活动，组织宁属农业救济协会，引导成立农产改良合作社，积极推行农村经济改良试验。 他怀着强烈的历史责任感和浓厚的家国情怀，凝聚一大批有识之士，为中国森林事业顽强奋斗。作为我国较早接受西方系统教育的知识分子，他学贯中西，推行“无间东西”的中西文化观，坚持把中国传统文化中的“仁心”和爱自然结合起来，通过自己的生活和工作批驳了“东方和西方永不相会”的观念。他任职崇基学院院长和香港中文大学筹备委员会主席期间，遵循“以人为本”的原则，坚持“通才教育”，通过传承中国传统文化，沟通外国文化，培育为社会服务、为人类服务的“服务精神”。凌道扬先生中西交融的文化观，彰显了他强烈的民族自豪感和文化自信。 众所周知，凌道扬的林学思想在旧中国很难得到全面发扬和践行。由于种种原因，他的一些学术著作也没有得到很好的保存，甚至对凌道扬一生的主要经历及主要成就也缺乏研究。为此，中国林学会组织有关专家开展了凌道扬生平及学术思想研究。随着对凌道扬研究的深入，我们更加深刻地感受到其爱国情怀之赤诚、从林热忱之高涨、林学思想之深邃、学术成就之卓越。他的森林救国思想、依法治林思想、林业教育思想、服务民生思想在新时代林业和生态文明建设中仍不失借鉴意义。 我们回顾和缅怀凌道扬百余年的人生历程，就是要学习凌道扬等老一辈林学家心系祖国、以林报国的爱国情怀；学习他们热爱林业、振兴林业的敬业精神；学习他们尊重自然、保护资源、服务民生的精神；学习他们理论联系实际、敢于创新的科学态度；学习他们严谨治学、教书育人的高尚情操，激励广大林业工作者立足本职、奋发图强，把爱国之情、报国之志融入中华民族伟大复兴的伟大事业之中，为新时代新林业的新发展贡献智慧和力量。 党的十九大开启了全面建设社会主义现代化国家的新征程。在新形势下，广大林业工作者肩负着更加光荣而艰巨的历史使命。我们要不忘初心，牢记使命，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，积极践行“两山”理论和新发展理念，大力推进生态文明和美丽中国建设，为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦作出更大贡献。 凌道扬与中国最早的林业科技社团 中国林学会副理事长兼秘书长 陈幸良 凌道扬先生是中华森林会（中国林学会前身）的创始人。回顾他创办近代林业科技社团的历程，追寻他的思想轨迹，对今天的林业振兴发展具有深刻的现实意义。 凌道扬先生1914年留美归国以后，目睹中国森林之凋敝，深知木荒之痛，需要团结动员各方力量，推进森林救国事业，他于1917年发起成立了我国林业第一个社会团体——中华森林会，并出任首任理事长。他创办了有史以来第一份林业科学刊物《森林》；参与创建我国大学第一个林科；集合同志，开展林业科学研究，开启了传统林学向现代林学的过渡；开展了卓有成效的科普宣传工作。 1929年，凌道扬被推选为中华林学会第二届理事会理事长。在任期间，他积极开展学术交流，出版《林学》杂志，针对林政、林学和林业教育的发展进行呼吁，组织参与泛太平洋科学会议。 回顾凌道扬先生与近代林业科技社团的历史，缅怀他的历史功绩，对新时代学会工作有重要启示：要坚持科学救国、革新图强的办会初心，集合同志、共谋森林学术及事业之发达的办会宗旨，弘扬严谨治学、精益求精的科学精神，坚守森林报国、振兴林业的情怀，坚持树木树人、薪火相传的优良传统。 凌道扬的振兴林业思想 中国林科院研究员 樊宝敏 凌道扬先生是我国著名的林学家、教育家，在新形势下研究和继承凌道扬林业思想具有重要现实意义。 凌道扬的林业思想主要包括4个方面。一是森林利益至为重大。森林具有直接利益，同时具有间接利益，凌道扬是近代最早提出此观点的学者，认为“森林之兴废，往往与国家之盛衰、人民之休戚，有非常之关系。”他提出的森林可防止水旱灾害的观点，受到孙中山的高度重视。二是振兴林业为中国急务。他深刻批判中国重农轻林的历史传统，主张“农林二事，同为一国之首要者。”中国因缺乏森林而导致重大利益损失，提出振兴林政是国家的当务之急。三是林业教育为当今要务。他强调：“惟欲谋林业之振兴，首重林业人才之培养，人才不足，则振兴之道末由。”主张林业教育分为通俗教育和学校教育两种。注重森林讲演和发行报刊，主张设立森林专门学校，并从小学生抓起。四是人民与政府共建森林。强调因势利导，建议政府设置中央林务机关，提倡森林事业，必须制定森林法规。重视人工造林，发展经济树种。 凌道扬学贯中西，其林业思想得到孙中山的高度重视，对近代林业教育和科技事业产生了深远影响。 凌道扬的林业教育思想及其当代价值 南京林业大学档案馆馆长 杨绍陇 凌道扬的林业教育思想，对于中国近代林业教育发展发挥了重要的启蒙和推动作用。 凌道扬林业教育思想产生有其特殊的背景：凌道扬个人的林科专业和学历背景、近代中国的科学救国思潮以及中国林业教育极端落后的状况等，是凌道扬林业教育思想产生发展的主要因素。凌道扬林业教育思想主要包括4个方面，一是主张振兴林业必须发展林业教育，二是主张林学与农学分立，三是主张林业专校与普通学校林业教育并举，四是主张推行以森林讲演与发行报刊等宣传相结合的社会林业教育。凌道扬林业教育思想的基本逻辑是：林业教育是振兴林业的基础，林学与农学分立是林学和林业教育发展的条件，学校教育是林业教育的主渠道，社会林业教育是学校林业教育的补充。 凌道扬关于林业专校与普通学校的林业教育并举、积极发展社会林业教育等观点，对于当代深入开展生态文明教育仍具有参考价值。此外，在国家推进“双一流”建设的背景下，凌道扬主张“林学与农学分立”的思想，对于新形势下林业高校谨慎处理学科交叉与融合的关系，实现林学学科的创新发展，同样具有现实指导意义。 凌道扬的民生思想 中国林科院研究员 王希群 凌道扬十分关注林业和民生的关系。他1914年回国后在上海中华基督教青年会演讲部担任森林科干事，1915年4月发表了文章《林业与民生之关系》，文章开头这样写道：“举世闻名各国莫不注重林业，关于一国之计实大也。我国人尚不知培植森林之法，以故国中童山赤土一望无际。各国森林学家每举我国与土耳其相提并论以警戒。其国人如吾人欲一雪斯耻，并解除将来之生计困难，则惟有以振兴林业为当务之急耳。”其后即从林业直接之利益和间接之利益论述林业了与民生之关系，并在文中最后提出颁布《森林法》。1921年3月在中华森林会《森林》创刊号上发表《森林与旱灾的关系》一文，再次论述了造林和森林可以开发利源、利用荒山造林、消纳失业人民，防止水旱灾。尤其讲到：森林利益，关系国计民生，至深且大，可谓言简意赅，意义深远。在20世纪30年代初和20世纪40年代末，在国民政府实业部和行政院善后救济总署广东分署、联合国粮食农业委员会工作期间，组织“宁属农业救济会”和开展善后救济工作，都把民生和植树考虑在内，取得了很好的成效。 凌道扬的水土保持思想 兰州大学历史文化学院院长 杨红伟 凌道扬是中国森林事业与水土保持事业的先驱与开拓者。他的水土保持思想与林学思想紧密相关，大致上可以分为两个阶段：一是蕴含在森林救国思想中的水土保持主张，二是基于实践的系统的水土保持思想。 20世纪上半叶，凌道扬怀揣森林救国思想，将林业建设与自然灾害的关系加以考虑，为国人普及森林的水土保持的知识。1939年，凌道扬主持黄河水利委员会林垦组。1940年，林垦组扩大为林垦设计委员会，并在成都召开第一次会议，凌道扬提出并正式确立了“水土保持”的科学名词。作为中国水土保持事业的重要领导者，凌道扬详细地介绍了水土流失发生的内在机制、危害、实施水土保持的必要性以及水土保持工作的特点、基本原则及其进行程序。 凌道扬的水土保持思想兼具开放与务实、倡导与躬行、整体规划与详细设计相结合的特点。他重视借鉴欧美发达国家的经验，强调理论与实践并行，重视普及水土保持知识，倡导政府主导、民众广泛参与的治理模式。他不仅代表着近代中国第一批水土保持专家对水土保持工作探索的实践与思想历程，更为中国水土保持事业培养出第一批重要的骨干力量。 凌道扬与青岛林业园林建设 青岛市教育科学研究院研究员 翟广顺 1922年12月，中国政府收回青岛主权，凌道扬出任中日“鲁案”善后林务主任委员，后任林务局局长、农林事务所所长。至1928年5月，凌道扬一家在青岛工作和生活了6年。凌道扬在《自传》中说：“青岛时期是我生命中的黄金时代。” 凌道扬对20世纪20年代青岛的贡献概括为3个方面。 一是凌道扬开启了青岛民族林政管理事业之先河。包括林政造林、农事、树艺、管理4科的建制，主持制定的《水源涵养林规则》《民有林监督取缔规则》等一系列规章，恢复李村苗圃，无偿发放树苗给乡民种植，还建立起由40多人组成的林警队，武装护林。 二是凌道扬为青岛规划生成了城市观光旅游业。包括对青岛第一公园（今中山公园）进行合理改造，对几处公园进行了重塑定型，丰富和发展了面向公众开放的公园模式，城市绿化注意力进一步扩展到青岛行道树和园林树的规划上来。 三是凌道扬创造了中国中初等职业技术教育半工半读、工学结合的办学范式。他在崂山九水庵林场创设了一所林内义务小学，并筹建边学习、边实习的职业中学。 凌道扬与香港中文大学 香港中文大学（深圳） 赵璞嵩 1955年，凌道扬先生任崇基学院第二任院长，当时他参与组织中文专上学校协会，呼吁香港政府成立中文大学。可以说，凌道扬先生是香港中文大学的缔造者之一。 在凌道扬先生任崇基学院第二任院长期间，他遵循“以人为本”的原则，确定了崇基学院的办学理念、选址以及一系列教育管理制度。他非常重视环境对教育的积极影响，为崇基学院乃至香港中文大学留下了优美的校园景致与具有可持续发展潜力的校园。 当时香港处在被英国殖民时期，中国传统的生活方式在西洋的影响下受到了巨大的挑战。但是，凌道扬先生仍对中华传统文化保持自信，提出了“融贯中西”的培育理念。他说：“崇基学院既设于香港，便应负起保存文化的责任。一要充实图书馆设备，使崇基能成为香港沟通中西文化的重要学术机关。二要奖励学术研究，使中西文化交流，对整个世界的文化有新的贡献。” 香港中文大学（深圳）作为合作办学的高校，感恩凌道扬先生留下的宝贵财富，我们将传承香港中文大学的精神文化，让凌先生与香港中文大学的办学理念在珠三角乃至全国发扬光大。 凌氏家族家训家风 深圳市百合控股集团有限公司董事长 凌国强 在近现代的历史长河中，布吉凌氏家族先后涌现政、学、商、军、医各界几十位精英，光前裕后。追根溯源，凌氏家族的生命底色是由客家文化所构筑。自启莲公始，客家人坚韧之气，崇文重教之风，薪火相传。凌氏庭训七律及其家训，世代相传，修身养性的精神特质，奠定凌氏家族的优良家风。 一、崇文重教。崇文重教是客家的文化传统，凌氏祠堂对联崇仰潜心向学。崇文重教不单为家族发展，其家国情怀值得称颂。重教是对于传播文化知识的教师的尊重，凌氏家族投身教育行业的人为数众多。 二、修身养性。家训养成家风，作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。《布吉凌氏族谱（二编）》中，明确记载凌氏庭训七律共10首。祖训饱含中国传统文化，注重修身养性。 三、中西文化浸润。凌氏家族在中国传统文化的熏陶下，有修身齐家报国之志。同时，接受西方文化教育，养成开阔的眼界，习得先进的科学知识技能，得以靠所学所长济世。中外文化的交融，塑造了凌氏家族独特的文化品格。 挖掘整理人文资源 打造故居文化品牌 深圳市龙岗区布吉街道人大工委主任 潘保军 凌道扬是近代中国“睁眼看世界”的优秀知识分子，也是深圳百年来改革开放的代表性人物。他融汇中西，沟通粤港。半个多世纪以前，凌道扬参与香港中文大学的筹建。凌氏家风文化，是客家文化中最朴素的宝贵财富。其志图远大、扶植纲常、崇文重教、爱国爱家的精神，深深地影响着一代代凌氏后人和新老客家人。 凌道扬故居是在旧城改造的浪潮中保护硕果仅存的历史遗存。我们要通过打造凌道扬故居，提升民众对城市的文化认同。同时，依托凌道扬故居搭建粤港文化交流的平台。 （编辑：Wendy） |
