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臭椿:为庸材“黑历史”正名

来源:生态话题 作者:郝晨曦 人气: 发布时间:2019-08-06 13:21:22

臭椿既臭又苦,其文化显得有些“黑”。《庄子·逍遥游》里,惠子对庄子说:吾有大树,人谓之樗,它长在路边,大而无用,连木匠都不看它一眼。后人于是称臭椿为无用之材,并且产生了“樗栎庸材”的成语和“樗栎”“樗散”等词汇。这一“黑”,就把臭椿“黑”了2000多年。其实,臭椿生命力顽强,是我国常见的五大乡土树种之一,算得上树中的美男子,连吉祥之鸟喜鹊都最喜欢在臭椿树上做窝。

臭椿分布极为广泛,我国除黑龙江、吉林和海南三地,其他省份均有臭椿分布。不同地区对臭椿有不同称呼,恶木、樗树、木砻树都是臭椿的别称,当然不同称呼背后是不同的认知,而这些认知都深植于中国传统文化之中。

臭椿生命力顽强,是我国常见的乡土树种。

郁郁葱葱的臭椿

臭椿嫩皮有苦味,叶及叶痕处有腺点发出异味因而称为臭椿。它既苦又臭,像个丑小鸭不被人们喜爱,像个渔夫魁梧却带有鱼腥味,不被亲近。但它无处不在,在街头院落、村边路旁、闲地荒地到处都有生长,甚至在房脊瓦当,墙头崖壁都有它的影子。它身材高大,甚是伟岸,顶着一头浓浓的阔大树冠,像魁梧男子的浓浓头发。
正是臭椿有“苦味、臭味”,它才鹤立鸡群,不像身边的其他树,经常被蚜虫叮得油腻腻、黏兮兮。它很少有病虫危害,郁郁葱葱、清爽秀美,是树中的美男子。喜鹊很喜欢在它的树枝上做窝,在乡下,老远看到高树上的喜鹊窝,就知道那是臭椿树。

臭椿幼芽幼叶亮紫红色,是春天的一景。老叶深绿,浓浓一片,柠檬黄色的花絮,在浓绿的叶子衬托下,灿若金霞。翅果成熟,像一串串风铃,微风轻拂,哗哗作响。果实成熟宿存一段时间后,飘落到各处,繁衍他们的后代。

臭椿翅果

臭椿的历史与文化

《山海经》客观地记载了臭椿的分布状况。如,北山一经:丹熏之山,其上多樗柏,记载了我国内蒙古、新疆地区山上长有臭椿。北山一经:灌题之山,其上多樗柘,说灌题山上有很多臭椿树和柘树。东山一经:岳山,其上多桑,其下多樗,说明我山东省泰安一代有臭椿分布。中次六经:槖山,其木多樗,说是河南陕县一代有臭椿分布。中次八经:岐山,其木多樗,说明湖北、安徽有臭椿分布。《山海经》的记载与我们现代树木学的介绍臭椿的分布区域基本吻合,说明我国古代先民很早就对臭椿有了广泛的了解。

臭椿叶芽

臭椿,像一些树一样,包含一些文化。臭椿的文化显得有些“黑”。在中国古代,臭椿一直名声都不算太好,在常见的高大乔木里,就它的名字里带上了一个“臭”字。

《诗经·小雅·我行其野》:“我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就尔居。”描写了田野臭椿生长的枝叶茂盛,同时也描写了行路的人,因婚姻不幸在踽踽独行。臭椿的茂盛与婚姻的不幸一起描写,描写了环境美好与心情的阴郁,有强烈的情、境对比效果。但自古以来的文人有不同的解读,大意是说臭椿和不幸的婚姻放在一起,臭椿象征不幸,曲解了臭椿,把臭椿“黑化”了。

《诗经·七月》:“七月食瓜,八月断壶,九月叔苴。采荼薪樗。时我农夫。”意思是说,农夫七月吃瓜,八月采葫芦,九月收藏麻籽,准备好柴草,描写农夫的生活。薪樗,就是砍伐臭椿当柴烧。这一首诗又被解读为臭椿不堪大用,只能当柴烧。这其实是人们基于当时的认识,对臭椿的极大误解,也是对诗经的曲解。喜鹊被认为是吉祥鸟,它很喜欢在臭椿树上做窝,臭椿应该是吉祥树才对。

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