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我们膨胀的欲望，正是导致灵性下降的原因。比如大家去看现在的垃圾。我们为了方便、便宜，制造了许多塑料垃圾。乃至多余而扔掉的衣服。如果把家里的垃圾都收集起来，一个月不扔掉，你会发现这些垃圾是很可怕的。有些玻璃的，塑料的，这些没有办法处理。城市的人，每天就把垃圾一丢，这些垃圾都入了农村乡下等填埋场。我们在消费的同时，确实给大自然造成许多伤害。 我一直讲环境问题，山水问题。人类灵性越高的话，越容易关注山水，热爱山水。我们有个大的房子，就是大自然山水。以前祖师建寺，要堪舆时，都是从大风水的格局，比如一座山，或者好几十座山一起来看成一个整体来堪舆。修行要借助人力，天力，还有地理。这个地理又是个广袤的地理。 人和环境本来一体，所以说一方水土养一方人，造就一方人的性格。水土造就性格，因为环境中的水、土，会影响一方人的骨骼，从而影响人的气。所以人和自然是一体的，人本来属大地所生。那人对环境的破坏，比如一个工厂，排出许多废水到河流。这样子人就会得血液病。现在血液病，水大的病为什么那么多？因为每个人都在污染，比如你随手丢掉的垃圾袋，还有电子产品，还有玻璃制品，穿几个月就扔掉的衣服，还有平常用的消毒液等。甚至到处拼命挖山，挖石头，石头是地球的骨头，水是地球的血液，树木是地球的皮肤。我们在建设时，破坏了许多生态平衡，所以人越浪费，灾难越多。浪费一次，代表地球资源被污染和破坏一次。环境被污染越多，人灵性就越低。人的灵性要靠山形水脉来维系。你去想象，一个地方环境很差，水很脏，怎么能让人智慧有灵性。 人的灵性和体内水环境有关，比如大脑内水环境很污浊，人就愚痴。念诵圣贤的经典，甚至枕着睡觉都能开智慧。同样的，一个人欲望的轻重和体内水环境也有关。所以吃肉的人，体内气场污浊，则容易欲望重。而这种欲望都是世俗名利的欲望。修道人要爱好山水，爱好山水让人清心寡欲。你看天地间有这么好的山水风水环境。你不爱好，就会困在自己小屋子内，困在笼子内。就会增长许多世俗的欲望。城市里的人为什么那么辛苦拼命，因为欲望重，远离了山水，躲在一个小屋子内，慢慢的小聪明就越来越发达，灵性就降低了。财富就是人脱离山水后，灵性降低就拼命开始向外追求而产生的。尤其是城市里头，大家住的都是好几十层楼，城市里的人没有土地，人就更没有安全感。所以只有拼命向外索取，索取得多的，就转化为享受，但越多享受就越迷茫。所以我们需要回归到灵性来，需要重新回归到山水的怀抱。 人回归到山水中，是要珍惜山水、土地。我们民族对山水充满感恩和敬畏，崇拜山，崇拜树，崇拜水，崇拜火。人有这些敬畏，灵性就高，古人不仅敬畏天地万物，也敬畏圣贤，同时尊重文字，以前人都把文字拿到文昌帝君处的焚字炉火化。现在人也不尊重文字，到处塑料包装，纸张都是文字，通通倒垃圾桶。所以现在人虽然识字，但灵性没有古人高。幸福感也没有古人高。 一个地方人的灵性高低和当地的山水有关。像中国被称为神州，就是神仙眷恋的地方，这跟中国的洞天福地有关。中国历史出修道人，跟环境有关，或者说，只要成长在中国的土地上，就会有修道的基因。这就是环境使然。 但现在遇到很重要的问题，是我们周围山脉和水源的被破坏，这对修道来讲，是大障碍。修道要借助天力和地力，这就发展出堪舆学。中国堪舆学是非常了不起的，它不仅把地球看成一个生命体，更重要的是把地球放在整个宇宙当中。比如浙江台州天台山，是五百罗汉道场，据说和天上的台星的星宿相对应。中国禅宗祖师也特别注重风水，可以说你现在所看到的佛教圣地在原来都是道家的108个洞天福地。包括五台，峨眉，普陀，九华，支提山，这些都是道家早期的圣地。那后来演变成佛教圣地。可见佛教祖师要修道也会选择风水宝地。要修道，离不开风水，自然环境的保护。修道的地方，一般是比较温和的，山脉水土都比较温和，人进去就想着修道。 在印度，佛陀没有选择风水宝地，但到了中国佛教，修行方法上和印度佛教就有很大差别，因为中国人活在中国的地理环境中，不是印度人的环境，所以在修道方式上就很中国化。那环境就很显得重要了。就是中国圣地的自然环境。一个地方水清澈，水多，人灵气就足。水污染严重，人灵气就下降，就烦躁。这跟水有很大关系。所以真修道人，必定先要爱护山，爱护水。南方水多，南方人性格就比较温文尔雅，琴棋诗画类型的，这都是偏于慧的，因为有水滋润的缘故。北方水少，性格上比较刚烈，也是土壤所形成的。以前人要堪舆，找个村落，必定要有山有水，有水会影响人，使得大脑思维活跃，让人聪慧。这是大环境对人的影响。所以古代中状元进士的都是南方人多，为什么，南方多水，就聪慧的缘故。 现在应该多一门学问，就是培养对山水的热爱。现在人蜗居在城市，都是钢筋水泥，没有水的灵动，人的灵性就降低了许多。人的灵性一降低，幸福感就下降。就慢慢偏于理性了。而这种理性对我们的灵性而言，是一个灾难。这就是物质越来越丰富，我们幸福感降低的原因。因为我们离山水太远了。 编辑：Wendy |
